端午，是一種情懷

端午節即將到來，它是我國重要的傳統節日之一。端午節不僅有著豐富而悠久的歷史文化，而且還衍生出了很多傳統習俗，一直流傳至今。吃粽子、賽龍舟、掛艾草、喝雄黃酒等習俗，寄托了人們迎祥納福、辟邪祛災的愿望。同時，端午節作為中華傳統文化的重要組成部分，既豐富了群眾的精神文化生活，又很好傳承、弘揚了中國傳統文化。

端午的傳統美食

“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。”一首民謠唱出了端午節的習俗。

武威市涼州文化研究院助理研究員李元輝在《武威人的端午情結》一文中寫道：端午節那一天，涼州家家戶戶吃油餅子卷糕，親友間相互饋送。油餅子卷糕是涼州地方特色美食，也是誘人的風味小吃，油而不膩，香甜可口。油餅子的主要原料是面粉，把面粉做成面餅，然后將其放入油鍋里炸至金黃色；糕的主要原料是糯米、紅棗、葡萄干、花生仁、糖等幾種。古浪稱之為“糯米卷糕”，除了卷糕，古浪還有吃韭菜角子的習慣。民勤也吃卷糕，民勤民歌《五哥放羊》就有這樣幾句唱詞：“五月里來五端陽，糯米粽子包冰糖。冰糖砂糖紅黑糖，不知道五哥嘗不嘗。”此外，民勤還有蒸扇子的習俗。

“涼州民間在端午節有喝雄黃酒的習俗。”李元輝告訴記者，涼州民歌《王哥放羊》中有一個唱詞版本中就提到了雄黃酒：“五月里來五端陽，楊柳插在大門上。雄黃藥酒高升上，我和王哥喝一場。”雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。古語曾說：“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”老人們一般喜歡在這天飲雄黃酒，并在紙上涂上五種毒蟲的形狀，噴灑上雄黃酒，面對太陽燒掉，也叫“送五毒”。

有儀式感的節日離不開美食，過年吃餃子、中秋吃月餅、端午吃粽子……美食可以把大家聚在一起，大塊朵頤，大人嘮嘮家常，年輕人聊聊工作，舌尖上味蕾在綻放，滿屋的美味與幸福在蔓延，尤其端午吃粽子、吃卷糕，是這個節日具特色的食物之一。

端午的家國情懷

每年端午節期間，自然少不了一系列民俗活動，民俗中充滿趣味，是民眾集體智慧的結晶。透過民俗現象，探尋蘊藏其中的豐富文化內涵和深厚民族精神，揭示端午背后的“民”與“俗”，對于當今社會具有重要的啟示意義。

談及端午節，很多人就會不假思索地想到屈原，這位中愛國主義詩人。事實上，與端午節有關的名人很多，除了屈原，還有伍子胥、曹娥等。

盡管端午節在形式上發生了一些變化，但其文化內涵始終未變，即厚重的家國情懷。以屈原為代表的忠烈愛國之士，激勵著一代代中華兒女為國家、民族的發展進步不懈奮斗。正是由于這樣一批仁人志士的前赴后繼與嘔心瀝血，正是這份堅定不移的家國情懷，讓端午節的文化積淀愈加深厚與濃烈。

相較于其他傳統節日，端午節既是追先懷古，對歷史先賢致敬的節日，也是團結一心，奮進新時代、共筑中國夢的載體。綿延千年的中華文化博大精深，端午節似一面鏡子，照出了家國情懷，鼓舞后輩不斷前行的腳步。

端午的時代氣息

吃粽子、插艾草、佩香包、賽龍舟……這些傳統民俗多年以來一直流傳在人們心中。

如何賦予傳統節日以文化意義，李元輝認為，維系一個民族有很多個條件，民族性的節日作為聯系紐帶是其中的一個關鍵環節。節日只要有民俗和風俗，在流傳的過程中就會發生變化，這是正常的，但卻不能被淡忘或遺忘，應該將民俗和風俗的東西賦予其文化內涵，使其成為中國文化的一部分。

記者在一家幼兒園看到，在老師的帶領下，孩子們稚嫩的小手忙碌地穿梭在翠綠的粽葉間包粽子，或學習制作色彩斑斕的香囊，通過這樣的互動方式，使孩子們充分了解中國傳統文化，感受濃濃的親情。

端午節已經被納入法定節假日，并被列入了非物質文化遺產名錄和人類非物質文化遺產代表作名錄。近年來，吃粽子、賽龍舟不僅成為了流行的節日民俗，還和游戲、競技、娛樂、文藝等節慶活動結合起來，獲得了更加豐富的表現形式。

“在時間的長河中，端午節不斷吸納著時代的因素和民族的情感傳承至今。”李元輝告訴記者，傳統節日應該融入更多的時代氣息。在踐行社會主義核心價值觀正成為時代主旋律的今天，重新打量中國節日，挖掘端午節的文化內涵，傳承端午節的愛國情懷，正呼應了時代和現實的需要，讓這個古老的節日煥發出時代的生機。

從辟邪祛病，到紀念屈原，再到當今豐富多元的創新，端午節洋溢著濃濃的人文情懷。風俗會流變，但不變的是中華民族對美好生活的追求和珍惜。